Автор ЕГЭ 2026. Сочинение-рассуждение по тексту И.Е. Репина на тему, почему человек отрицает искусство. Задание для ЕГЭ по русскому языку, 1 вариант Дощинского. Сформулируйте позицию автора. Объясните, как она раскрывается в тексте.
Текст ЕГЭ И. Е. Репина
В 1880 году в Москве, в Большом Трубном переулке, в моей мастерской под вечер всё вдруг приняло какой-то заревой тон и задрожало в особом приподнятом настроении, когда вошёл ко мне коренастый господин с окладистой серой бородой, большеголовый, одетый в длинный чёрный сюртук. (2)Лев Толстой. (З)Неужели? (4)Так вот он какой!
(5)Я хорошо знал только его портрет работы И. Н. Крамского и представлял себе до сих пор, что Лев Толстой очень своеобразный барин, граф, высокого роста, брюнет и не такой большеголовый… (6)А это странный человек, какой-то деятель по страсти, убеждённый проповедник, заговорил он глубоким, задушевным голосом… (7)Он чем-то потрясён, расстроен — в голосе его звучит трагическая нота, а из-под густых грозных бровей светятся фосфорическим блеском глаза строгого покаяния. (8)Мы сели к моему дубовому столу, и, казалось, он продолжал только развивать давно начатую им проповедь о вопиющем равнодушии нашем ко всем ужасам жизни.
(9)К ним так привыкли мы — не замечаем, сжились и продолжаем жить и преступно двигаемся по отвратительной дороге разврата; мы потеряли совесть в нашей несправедливости к окружающим нас меньшим братьям, так бессовестно нами порабощённым, и постоянно угнетаем их. (10)И чем больше он говорил, тем сильнее волновался и отпивал стаканом воду из графина. (11)На столе уже горела лампа, мрачное и таинственное предвестие дрожало в воздухе. (12)Казалось, мы накануне Страшного суда… (13)Было и ново, и жутко… (14)Когда он поднялся уходить, я попросил позволения проводить его до их квартиры, — четверть часа ходьбы. (15)Прощаясь, он предложил мне по вечерам, по окончании моей работы, заходить к ним для предобеденной прогулки, когда я буду свободен. (16)Эти прогулки продолжались почти ежедневно, пока Толстые жили в Москве, до отъезда в Ясную Поляну.
(17)По бесконечным бульварам Москвы мы заходили очень далеко, совсем не замечая расстояний: Лев Николаевич так увлекательно и так много говорил. (18)Его страстные и в высшей степени радикальные рассуждения взбудораживали меня до того; что я не мог после спать, голова шла кругом от его беспощадных приговоров отжившим формам жизни. (19)Но самое больное место для меня в его отрицаниях был вопрос об искусстве: он отвергал искусство. — (20)А я, — возражаю ему, — готов примкнуть к огромному большинству нашего образованного общества, которое ставит вам в упрёк ваше отстранение, от себя особенно, этого прекрасного дара божьего. — (21)Ах, этот упрёк! (22)Он похож на детские требования от няни: непременно рассказать ту самую сказку, что няня вчера рассказывала, — знаете? (23)Непременно эту, знакомую, — новой не надо. (24)Я знаю, один молодой художник бросил искусство: он нашёл, что теперь отдаваться искусству просто безнравственно. (25)Он пошёл в народные учителя. (26)Значительно запоздав к обеду, мы возвращались уже на конках.
(27)Непременно на империале, — так он любил. (28)В сумерках Москва зажигалась огнями; с нашей вышки интересно было наблюдать кипучий город в эти часы особенного движения и торопливости обывателей. (29)Кишел муравейник и тонул в темневшей глубине улиц. (З0)Но я мысленно был далёк от этой обыденности, меня глодала совесть. — (31)3наете, на что похоже ваше искусство и ваше пристрастие к нему? — сказал Лев Николаевич. — (32)Пахарю надо вспахать поле плугом глубоко, а ему тут кто-то заступает дорогу, показывает копошащихся в земле червяков и говорит: «Да пощадите же вы этих так хорошо устроившихся червячков, — ведь это варварство!» (ЗЗ)Или ещё: «А неужели же вы не обойдёте тех красивеньких полевых цветков?!» (34)Вот ваше искусство для нашего серьёзного времени.
По И. Е. Репину Илья Ефимович Репин (1844-1930) — великий русский художник-реалист, мастер портретного, исторического и бытового жанра.
Задание №27 по русскому языку
Напишите сочинение-рассуждение по проблеме, поставленной в исходном тексте: «каково значение черновых рукописей поэта?». Сформулируйте позицию автора (рассказчика) по указанной проблеме. Прокомментируйте, как в тексте раскрывается эта позиция. Включите в комментарий два примера-иллюстрации из прочитанного текста, важные для понимания позиции автора (рассказчика), и поясните их. Укажите и поясните смысловую связь между приведёнными примерами-иллюстрациями.
Сформулируйте и обоснуйте своё отношение к позиции автора (рассказчика) по проблеме исходного текста. Включите в обоснование пример-аргумент, опираясь на читательский, историко-культурный или жизненный опыт. (Не учитываются примеры-аргументы, источниками которых являются комикс, аниме, манга, фанфик, графический роман, компьютерная игра и другие подобные виды представления информации.) Объём сочинения – не менее 150 слов. Работа, написанная без опоры на прочитанный текст (не по данному тексту), не оценивается. Если сочинение представляет собой полностью переписанный или пересказанный исходный текст без каких бы то ни было комментариев, такая работа оценивается 0 баллов. Сочинение пишите аккуратно и разборчиво, соблюдая нормы современного русского литературного языка.
Сочинение №1
Что заставляет человека отвергать искусство? Этот вопрос волнует И.Е. Репина.
Автор считает, что человек отказывается от искусства, когда оно не отвечает реальным потребностям общества и не служит идеалам справедливости. Рассмотрим примеры из текста, подтверждающие эту мысль.
Репин рассказывает о встречах с Л.Н. Толстым. Писатель, напоминавший проповедника, говорил «глубоким, задушевным голосом» и осуждал равнодушие к серьёзным проблемам. Репин отмечает, что Толстой разочаровался в искусстве, став «народным учителем», так как не мог смириться с его бесполезностью для простых людей.
Толстой сравнивает искусство с червяками, мешающими пахарю работать. Репин делает вывод, что искусство теряет ценность, создавая ложные идеалы красоты.
Второй пример дополняет первый. Сначала Репин рассуждает о полезности искусства, затем о его сути. Автор приходит к выводу, что искусство отвергают, осознавая острые социальные проблемы.
С мнением Репина трудно не согласиться. Размышления порождают сомнения в том, что раньше казалось важным. Люди, стремящиеся быть полезными обществу, избегают легкомысленного отношения к искусству. Например, Рябинин из рассказа В.М. Гаршина «Художники» считает, что искусство должно отражать страдания людей, иначе оно бесполезно.
Итак, чтобы избежать отрицания искусства, важно видеть его ценность для общества.
Сочинение №2
Искусство всегда было зеркалом духовной жизни общества. Оно способно будить чувства, формировать мировоззрение, вдохновлять на добрые поступки. Однако в эпоху социальных потрясений и страданий люди нередко отвергают его, считая бесполезным. Почему же это происходит?
Художник И. Е. Репин уверен, что причина кроется в боли, душевных бурях и стремлении найти смысл в страданиях мира. Он показывает, что Лев Толстой отвергает искусство не из равнодушия, а из жажды правды и желания изменить мир.
Первый пример — встреча Репина с Толстым. Художник описывает писателя как «потрясённого, расстроенного», с глазами, «светящимися фосфорическим блеском строгого покаяния». Этот образ передаёт внутреннюю бурю Толстого, вызванную страданиями людей. Автор показывает, что отрицание искусства у Толстого связано с его нравственным максимализмом и стремлением посвятить себя служению людям.
Во втором примере Толстой сравнивает художников с пахарем, которого отвлекают от вспашки поля ради спасения «червячков» и «полевых цветков». Он считает, что искусство мешает людям выполнять свой нравственный долг. Для Толстого искусство — это средство самоуспокоения, недопустимое в «серьёзное время». Этот пример раскрывает, почему человек, поглощённый идеей морального очищения, видит в искусстве проявление праздности.
Два примера противопоставлены: первый показывает эмоциональную сторону Толстого — сострадание, второй — его рациональное обоснование отрицания искусства. Репин подчёркивает трагизм противоречия: духовный человек, стремясь к правде, отвергает искусство.
Я согласна с автором. Отрицание искусства возникает, когда человек охвачен внутренним кризисом и теряет способность видеть в нём источник нравственного возрождения. Но искусство — это не роскошь и не отвлечение, а мощная сила, формирующая сознание людей и помогающая осмыслить боль мира. В романе Ф. М. Достоевского «Преступление и наказание» искусство слова помогает Раскольникову найти путь к духовному возрождению.
Искусство — это путь к спасению души, а не помеха. Отрицание искусства — следствие кризиса личности, неспособной примирить свои идеалы с несовершенством мира. Однако, как показывает Репин, именно искусство помогает человеку познать добро и истину, возвышая жизнь и пробуждая в нём лучшее.
Сочинение №3
Человека к отрицанию искусства может привести глубокая боль за несовершенство мира и стремление к высшей истине. Именно такой взгляд демонстрирует Лев Толстой в воспоминаниях Ильи Репина. Разочарованный общественной моралью и равнодушием людей, Толстой видит в искусстве не утешение, а отвлечение от настоящих проблем. Для него творчество теряет смысл, если не помогает человеку стать лучше и не служит добру.
Первый пример — сцена беседы Толстого с Репиным. Писатель говорит о равнодушии к страданиям и злу. На этом фоне его отрицание искусства становится понятным: Толстой считает недопустимым воспевать красоту, когда вокруг столько несправедливости. Он требует от искусства нравственной ответственности.
Во втором примере Толстой сравнивает художников, увлечённых красотой, с пахарем, который мешает вспахивать поле. В этой аллегории ясно выражена мысль: истинная жизнь — это труд, очищение и служение правде, а не созерцание прекрасного. Искусство становится препятствием на пути духовного обновления общества.
Оба эпизода раскрывают разные стороны нравственного протеста Толстого. В первой сцене — эмоциональный порыв писателя, во второй — рациональное объяснение позиции. Вместе они показывают, что отрицание искусства рождается из стремления очистить мир от лжи.
Я разделяю мысль автора: отказ от привычных форм творчества — это форма протеста против неправды. Например, Фёдор Достоевский, пережив каторгу, переосмыслил своё писательство: его романы стали духовным поиском и способом говорить о совести, вере и милосердии. Истинное искусство не может существовать вне морали.
Таким образом, человека к отрицанию искусства приводит не равнодушие, а чрезмерная чуткость к несовершенству мира. Искусство оправдано, если служит любви, добру и просвещению.
Сочинение №4
Почему человек может отвергнуть искусство? Искусство — одно из величайших достижений человечества, помогающее видеть красоту мира, размышлять о добре и зле, чувствовать глубину человеческой души. Однако иногда люди отворачиваются от искусства. Что заставляет их это делать? Об этом размышляет И. Е. Репин в предложенном тексте.
Автор считает, что отрицание искусства происходит из-за глубокого внутреннего кризиса личности. Человек погружается в социальные и моральные проблемы и перестаёт видеть в искусстве источник духовного возрождения. Репин подчёркивает: искусство — это «прекрасный дар Божий», и его отрицание лишает человека опоры.
Позиция автора раскрывается через эпизод встречи с Львом Толстым. Писатель, переживая духовный перелом, осуждает равнодушие к страданиям «меньших братьев» и говорит о «преступной дороге разврата». Толстой потрясён несправедливостью мира и стремится изменить его. Это внутреннее потрясение заставляет его отвергать всё, что не приносит пользы, включая искусство. Таким образом, автор показывает, что к отрицанию искусства может привести острая нравственная боль и стремление к правде.
Репин с болью воспринимает эти убеждения. Он возражает, называя искусство «прекрасным даром Божьим». Но Толстой сравнивает художников с людьми, мешающими пахарю вспахать поле. Эта метафора подчёркивает: в трудное время искусство кажется Толстому бесполезной роскошью. Репин же видит в нём духовную силу, пробуждающую совесть и сострадание.
Эти примеры противопоставлены: первый раскрывает причины отрицания искусства, второй — отношение автора, убеждённого в его ценности. Противопоставление помогает понять: истинное искусство не может быть безнравственным, ведь оно обращается к душе человека.
Я согласна с автором. Искусство возвышает человека, делает его лучше, помогает осознать себя частью духовного мира. Отрицание искусства — это отказ от человечности. В романе М. А. Булгакова «Мастер и Маргарита» власть, погрязшая в лицемерии и страхе, уничтожает творчество. Мастер отрекается от романа под давлением общества и теряет смысл жизни. Лишь вера и любовь возвращают ему способность творить. Булгаков, как и Репин, считает: искусство — это свет, без которого человек духовно погибает.
Таким образом, к отрицанию искусства приводят неравнодушие к злу, внутренний кризис и стремление заменить духовное действие практическим. Но, как показывает Репин, искусство необходимо обществу — оно очищает душу, учит состраданию и делает мир лучше.
Сочинение №5
Текст Ильи Ефимовича Репина побуждает задуматься о сложном вопросе: что заставляет человека отвергать искусство? Прежде чем дать ответ, обратимся к размышлениям самого автора.
Рассказывая о встрече с Л.Н. Толстым, Репин приходит к выводу: человек перестает признавать искусство, когда оно перестает быть нравственным ориентиром для общества. Если творчество опирается на ложные представления о гуманизме и красоте, оно теряет свою значимость. Как Репин приходит к такому выводу?
Сначала он вспоминает первую встречу с Толстым. В маленькой мастерской, за дубовым столом, писатель говорит о равнодушии людей «ко всем ужасам жизни». Толстой указывает на причины своего отрицания искусства.
Общаясь с Толстым, Репин узнает, что писатель не признает искусство. На возражения художника Толстой отвечает метафорой: современное искусство руководствуется устаревшими нравственными категориями и не отвечает потребностям «серьезного времени».
Эти примеры связаны и дополняют друг друга. Авторы не понимают духовного состояния общества, показанного в первом примере. Второй пример — следствие. Если идеи искусства неактуальны, оно перестает влиять на духовную жизнь и воспитывать людей.
Я согласен с Репиным: творчество должно основываться на реальных общественных проблемах. Искусство — это отражение реальности через авторское сознание. Чтобы быть понятым, автор должен опираться на живой материал.
Вопрос о подлинности творчества всегда актуален. Настоящее искусство должно быть понятным и значимым для общества своего времени.
Вам будет интересно:
Сочинение по тексту И. Грековой ЕГЭ из сборника Р.А. Дощинского «Клава была простая, добрая, умелая одинокая девушка, года на четыре постарше Кости»